（四）内容和形式
    1.内容和形式的含义
    内容和形式是揭示事物的内在要素与它们的外部表现形态之间关系的一对范畴。
    内容是指构成事物的一切要素，即事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特征、成分、运动过程、发展趋势等的总和，是事物存在的基础。
    形式是指把内容诸要素统一起来的结构和表现内容的方式。事物的形式有两类：一类是事物的外在形式，它是和内容不直接相关的非本质的形式，它的改变不直接涉及事物的内容。另一类是事物的内在形式，它和事物的内容紧密相关，是事物的本质的形式。它的改变会引起事物内容的变化。
    2.内容和形式的辩证关系
    内容和形式的关系是对立统一的关系。
    内容和形式是相互对立的。对于任何一个具体事物来说，形式是事物存在和表现的方式，内容则是事物存在的基础。二者在确定的关系中是对立的。
    内容和形式又是统一的。具体表现在以下几个方面：
    第一，内容和形式相互依存，不可分割。任何事物都具有一定的内容和一定的形式，一定的形式以一定的内容为基础；一定的内容又必然表现为一定的形式。
    第二，内容和形式相互作用，相互影响。一方面，内容决定形式，形式依赖于内容。有什么样的内容，就必然要求产生什么样的形式。另一方面，形式也对内容具有反作用。
    第三，内容和形式在一定条件下相互转化。在一种联系中是形式的东西，在另一种联系中可以成为内容，反之亦然。内容和形式的区别是相对的。
    3.内容和形式辩证关系原理的意义
    内容和形式之间辩证关系原理具有重要的方法论意义。一方面，内容决定形式，我们在认识和处理问题的时候，必须首先注重事物的内容，根据内容需要来决定形式的取舍，反对形式主义。另一方面，形式对内容有反作用，我们要善于利用有利于表现和促进内容的各种形式，反对只要内容不要形式的形式虚无主义。
    （五）现象与本质
    1.现象与本质的含义
    现象与本质揭示的是事物外在表现和内在实质之间的关系。
    现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。现象有真象和假象之分，真象是从正面直接地表现本质的现象，假象则是从反面歪曲地表现本质的现象。假象与真象一样，也是客观存在的，这与错觉有所不同。错觉是人的感觉造成的，属于主观范畴，二者不能混为一谈。
    本质是事物的内部联系，是由事物内部特殊矛盾造成的、并决定事物根本性质的内在根据。本质与必然性、规律性是同等程度的范畴。规律就是本质的关系或本质之间的关系，认识事物的本质，就是认识事物的必然性、规律性。
    2.现象与本质的辩证关系
    现象与本质既相互区别，又相互联系，二者的关系是辩证统一的。
    首先，现象和本质是相互区别、相互对立的。其具体表现是：
    （1）现象外露于事物的表面，人们的感官可以直接感知；而本质则深藏于事物的内部，人们的感官不能直接感知，只能通过抽象思维才能把握。
    （2）现象是个别的和具体的东西，而本质则是同类现象中一般的、共同的东西。同类现象具有共同的深刻的本质，而共同的本质则通过千差万别的个别现象表现出来。
    （3）现象多变易逝，本质则相对稳定。在客观事物的发展过程中，本质是相对不变的，但它表现出来的现象则是经常变化的，不断改变着自己的具体形态。
    （4）现象比本质丰富、生动，本质则比现象单纯、深刻。
    其次，现象与本质又是相互联系和辩证统一的。其具体表现是：
    （1）现象不能脱离本质，任何本质都要通过一定的现象表现出来。本质是现象的根据，现象总是反映本质。
    （2）本质也不能脱离现象，本质总是现象的本质，现象总是从不同的侧面表现事物的本质。
    3.现象与本质辩证关系原理的意义
    现象与本质辩证关系的原理，对于我们认识世界具有重要意义。
    首先，这一原理说明了科学研究的必要性和可能性。本质与现象相互区别，由此决定了科学研究的必要性。马克思指出：“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合二为一，一切科学就都成为多余的了。”而本质与现象的联系和统一，又使科学认识具有可能性。如果二者只有区别没有联系的话，一切科学认识也就成为徒劳无益的事了。
    其次，它说明了科学认识的任务和途径。科学的任务在于揭示事物的本质，途径和方法则是从事物的现象入手，透过现象去把握本质。因而我们在认识事物时，一方面要搜集丰富而全面的感性材料；同时，又要注重科学的思维方法，对各种现象加以分析，从而抓住事物的本质。

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