主编简介
    李永新，中公教育首席研究与辅导专家，毕业于北京大学政府管理学院，具有深厚的公务员考试核心理论专业背景，对中央国家机关和地方各级公务员招录考试有着博大精深的研究，极具丰富的公务员考试实战经验。主持并研发了引领公考领域行业标准的深度辅导教材系列和辅导课程、专项突破辅导教材和辅导课程，帮助无数考生成就了梦想，备受考生推崇，是公考辅导领域行业标准的开创者和引领者。

目录
    第一部分  申论文章写作原则
        第1天 议论文（2）
        第2天 从材料中来（12）
        第3天 到实际中去（23）
    第二部分  立意
        第4天 挖材料，找主题（34）
        第5天 依主题，立论点（47）
        第6天 总论点，分着说（59）
        第7天 分论点，深着谈（67）
    第三部分  结构
        第8天 结构完整（78）
        第9天 结构严谨（90）
        第10天 条理清晰（95）
        第11天 详略得当（105）
    第四部分  论证
        第12天 用事实说话（114）
        第13天 正反辨析（121）
        第14天 旁征博引（130）
        第15天 喻巧而理至（139）
        第16天 反其道而行之（144）
    第五部分  个性表达
        第17天 反模板、反套路（152）
        第18天 反幼稚、反肤浅（161）
        第19天 反生硬、反刻板（171）
    第六部分  学习文章好榜样
        第20天 新颖标题（180）
        第21天 巧妙开头（184）
        第22天 论点表述多样化（189）
        第23天 完美论证（1）（191）
        第24天 完美论证（2）（194）
        第25天 出彩结尾（198）
    第七部分  文章备考策略
        第26天 使用名人名言（202）
        第27天 熟悉国家领导人讲话语录（207）
        第28天 提升理论水平（222）
        第29天 充实热点储备（235）
        第30天 文章卷面、修改、点评（240）
        第1-19天“每日练习”参考答案（243）
    2016年中公教育国家公务员考试笔试课程体系（250）
    中公教育.全国分校一览表（253）

文摘

第一部分  申论文章写作原则

    让科技之光闪烁人性的力量
    “‘科技的生命化’，已成为现实世界无法根除的特征。科技将具备人性。”凯利在《科技想要什么》等重要著作里，探讨了“新技术”与“人性”的关系等一系列问题，“科技的生命化”更是指出科技的辉煌未来。但在这个科技昌明的新时代，却出现牺牲时间和当前的快乐，只是将幸福简单等同于拥有产品数量的“无目的的物质至上主义”以及新兴的低头族和宅现象，这些都凸显着人性的荒芜。为此，要努力探求科技人性化发展之路。
    “人是万物的尺度”，人的主体地位决定了人类文明包括科技发展的方向。如果没有人性的探讨和理性的把控，仅凭对人类好奇心的追随，打开科技之门，那就意味着打开了潘多拉魔盒。诸如核技术和基因技术，如果失去了方向的把握，科技的进步包括生命化，会在各种力量的较量中迷失方向，最终走向人类幸福的反面。
    科技要体现以人为本的价值观。人类的进化史，本身就是一部技术进步史。火的应用，使早期的人类脱离了阴冷和恐惧；青铜的使用，推动了早期的文明；铁器的运用，极大地提升了农业生产效率。技术进步的人本方向带来了人类生产力的提升和幸福感的增强。但作为人类的远古记忆，青铜时代和黑铁时代还代表着充满欲念导致的战争和暴力以及价值迷失。科技，更像一把刺向未知世界的双刃剑，成善作恶需要我们来把握。正如海德格尔对于技术的批判理论所描述的那样，这种貌似宿命的技术现实，本质上是人无法控制的，但获得拯救的机会也恰在于此。科技，支撑着人类的未来。
    科技要体现对美好形式和用户体验的关注。科技应以人为本，诺基亚的庄严承诺成就了它的手机时代，但对人性的深刻体察，更促成了苹果改变人类生活方式的辉煌。科技的竞争，现在已经转化为对人性体察的竞争。“科技的生命化”意味着人性向科技融入，推进“科技的人性化”，同时也是科技在更深层面扩大人类的智能和力量，帮助人类在更高的层面进行自我认知和实现。
    科技发展要追求科技和人文、个性化与大众化、商业目标和社会使命之间的平衡。作为“第三种文化”，科技传递给大众的，不仅仅是关于未知世界的深邃思想，更是对人性的独到见解，以独特的方式传播人性的力量，与人文科学殊途同归。科技，也在利用自身的力量传达深刻内在的自我认识，弥合个性化与大众化的裂痕。线上线下整合的技术，促使宅族走向公众，提醒低头族昂头走向现实，技术进步大步走上促进人的全面发展之路。科技，以人性化走近商业目标的同时，也在无形中默默履行自己的社会使命，人性化的运作，让社会交流更顺畅，让每个人自信走向新生活。
    科技，本来应当是指导人类走向未来的女神，正是人性的浮躁和灰暗，使她面目蒙尘。在这个崇尚技术创新的辉煌时代，以人性化的双手拭去她表面的灰尘，以科技的人性化发展推动人的全面发展，将为以创造和创新为发展主旋律的中国带来持续和强劲的力量！
    申论文章写作，要求考生依托给定资料提供的事实和观点展开分析和评论。议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法或主张的一种文体。因此，议论文是最适合申论文章论述题要求的一种文体。
    议论文有三要素，即论点、论据和论证。
    申论文章既具有一般议论文的特点，又具有一定的特殊性；它是一种特殊的政论文，又是考场应试作文，正因为如此，申论文章也被称为“带着镣铐的舞蹈”。
    一、申论文章的一般性
    申论文章具有议论文的一般特征，必须具备论点、论据和论证三要素。
    （一）论点
    论点是文章所要议论或阐释的观点，是作者所要表达的核心主张，要求正确、鲜明、有针对性。论点分为总论点和分论点。其中，总论点是文章的核心和灵魂，是一篇文章的中心思想所在，一篇文章只能有一个总论点；分论点是对总论点的支撑和证明，多个分论点可以在一篇文章中同时存在。
    （二）论据
    论据是立论的根据，是作者用来证明论点的理由。论据必须真实、典型、恰当、新颖。论据根据性质的不同，可分为事实论据和道理论据。事实论据是对客观事物的真实描述和概括，是证明论点的最有说服力的论据。道理论据是指来源于实践，并且已被长期实践证明为正确的观点。
    （三）论证
    论证是运用论据证明论点的方法和过程，基本要求是有效、充分、适当。议论文的论点要解决“证明什么”的问题，论据要解决“用什么来证明”的问题，而论证则是要解决“如何证明”的问题。申论文章写作常用的论证方法有例证法、对比论证法、引证法、喻证法和反证法。论证方法不必新颖出奇，能有效证明观点就是完成任务；不要倚多为胜，足够反映问题、说明观点即可；不求惊人，把论证所需的各项要素安排妥帖，在稳妥的基础上求创新和突破。
    二、申论文章的特殊性
    申论中的文章论述题，除了具有议论文的一般特征外，其在内容性质上还具有一定特殊性。申论文章是一种特殊的议论文——政论文，政论文是政治性论文的简称，它是从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论文。申论文章具有两个独有特征：源于材料、高于材料，政府角度。
    （一）源于材料、高于材料
    源于材料、高于材料，这是申论文章的最主要原则。申论文章，要求针对给定资料进行申发论述，其实质就是划定了写作范围的应试作文。
    1.源于材料
    申论文章的论点、分论点等，必须符合材料的主旨，忠于材料原意，不能有偏差，更不能另起炉灶，表达与材料信息相反的观点。
    2.高于材料
    申论文章的论点、论据都不能完全照抄材料，对材料要灵活运用，找准材料的弦外之音。
    （二）政府角度
    政府角度，是申论文章写作的一个重要原则。申论考试是录用政府工作人员、模拟政府具体工作的考试，因此写申论文章时观点必须符合主流，把落脚点放在解决问题上。
    1.观点符合主流
    观点符合政府意志，并同中央政策精神保持一致。“主流价值观”是维护社会正常秩序的基础，观点符合社会主流价值观也是对公务员的基本要求。一般情况下，可以引用“时代最强音”，即党和政府近几年发布的主要文件中的重点语句，以及当前党和国家主要领导人讲话内容中的经典语句，论证文章论点。
    2.落脚点是解决问题
    要把解决给定资料所反映的问题作为文章的归宿。在政府工作中，最终目的是要解决问题，不存在发现和分析问题却不解决问题的情况。纵观2015年国考省级主题“生命化是合乎伦理的科技发展方向”、2015年国考市级主题“人文让科学更精彩”、２０１４年国考省级主题“倡导慢生活，积极应对社会心理问题”、２０１４年国考市级主题“提倡理性、平和的社会心态，引导社会平稳转型”，无论何种主题，能够真正解决问题才是文章的最终要求。
    三、申论文章的评分标准
    申论文章论述题与归纳概括题、综合分析题、提出对策题不同，在阅卷过程中不是按点给分，而是按照档次评分。从历年申论考试阅卷标准来看，申论文章的评分要点主要集中在以下七个方面：
    注：上述评分标准以40分为例。一类文：28~38分，二类文：18~28分，三类文：8~18分，四类文：8分以下。
    给定资料八提出“用创造历史和艺术的态度推进城市建设”，请深入理解这句话的含义，自拟题目，联系实际，写一篇议论文章。
    要求：不拘泥于“给定资料”；观点明确，层次清楚，语言流畅；不少于1000字。
    【给定资料】
    一、河北新闻网2014年2月13日报道：近日，河北蔚县剪纸艺人高佃亮制作的9幅冬奥会项目剪纸作品和李宝峰制作的《冬运中国娃》申奥题材剪纸作品，分别被张家口奥促会和北京奥促会选中为申奥宣传品，由剪纸《冬运中国娃》与摄影“崇礼滑雪”等五幅作品构成的宣传折页，被中国冬奥代表团带往黑海之滨的索契冬奥会现场，向全世界展示了中国申办2022年冬季奥运会的条件与决心。
    蔚县剪纸是全国唯一以阴刻为主、阳刻为辅的点彩剪纸。近年来，剪纸内容从过去的花鸟鱼虫、戏剧脸谱向重大节庆、重大社会生活领域拓展，形成八大类6000多个品种。目前，该县有16个乡镇96个行政村分布着剪纸艺人，形成了28个剪纸专业村，30家集团式规模剪纸厂，剪纸专业户达1100户，从业人员3万余人，年生产剪纸作品600多万套，畅销美、日、德等100多个国家和地区。
    剪纸艺术源起窗花，“过春节，贴窗花”是中国南北方都有的传统习俗。在石家庄的“周淑英剪纸艺术博物馆”内，著名蔚县剪纸艺人周淑英回忆她儿时所见场景时说：“每年一进腊月，在蔚县一条南北向的十里大街上挤满了摆摊卖剪纸的，十分壮观。剪纸艺人都会摆个方桌，做块儿窗户样式的展板，在每个窗格里贴上剪纸，供人们挑选。刚摆出的剪纸颜色鲜艳活泼，在阳光的照射下格外惹眼。”然而这种有着数百年历史的剪纸艺术，长期以来处于零散的节前生产状态，唯一的县办企业“蔚县剪纸社”，生产规模和销售渠道都极其有限，影响面不大。
    改革开放以来，在当地政府的引导和推动下，蔚县剪纸逐步实现了产业化，剪纸不但带来了空前的经济效益，而且成了一张靓丽的文化名片。2006年蔚县剪纸入选首批国家级非物质文化遗产，“世界剪纸看中国，中国剪纸看蔚州”，名副其实。蔚县剪纸吸引了海内外多少人欣赏的目光！
    “周淑英剪纸艺术博物馆”是蔚县剪纸伸向河北省会石家庄的一个文化“触角”。周淑英说，“手工剪纸作品细腻柔和，生动活泼，色彩明艳夺目，这是机器做不到的。我们必须保护这些手艺，让大家明白这些手艺所蕴涵的文化是机器所不能替代的，这是中国人的一块宝。”周淑英也因此开始成为一个文化使者，曾作为代表参加联合国第四届妇女大会，还曾到法国、德国、西班牙等20多个国家进行现场表演和文化交流，为中国文化在世界的传播做出了贡献。
    二、张家口，河北省最北边的一个市，曾经的察哈尔省省会所在地。察哈尔，蒙语音译，意即“边地”。因为是边地，自然条件差，所以直到上世纪末，这里都被人们视为河北省最为贫穷、落后、艰苦的地方，全省39个国家级扶贫开发重点县，张家口竟占了四分之一还多，干部也好，大学毕业生也好，谈到去张家口工作，无不视为畏途。要改变张家口的面貌，在世人面前竖起张家口的城市形象，寻常之路难以奏效。
    充分认识这块“边地”的特性与优势，大手笔铸文化之剑，铺文化之路，打文化之牌，用文化影响力提升发展竞争力，方有大跨越、大崛起、大辉煌的可能。于是人们看到，无论在张家口城区，还是在张家口广大的辖区，文化建设日新月异，文化氛围日益浓烈。
    东方人类的故乡——阳原泥河湾遗址，中华三祖黄帝、炎帝、蚩尤合符圣地——涿鹿，两块“金字招牌”让张家口声名鹊起。
    精致小巧的刮削器、远古人类的“石器工厂”……在位于张家口市阳原县的我国最大旧石器专题博物馆——泥河湾博物馆里，面对出土的距今200多万年的珍贵文物，参观者不时发出称奇之声。泥河湾因具有国际地质考古界公认的第四纪标准地层、丰富的哺乳动物化石和人类旧石器遗迹而闻名于世，被评为20世纪中国百项重大考古发现之一。这一古人类遗址1924年被发现，之后的发掘考证时断时续，影响一直限于地质考古界，跟地方发展联系较少。2011年9月，张家口投资5000万元在阳原县建成了集科学研究、陈列展示、科普教育、保护收藏等功能为一体的我国最大的旧石器专题博物馆。作为省重点文化建设项目，泥河湾旧石器考古遗址公园项目总投资约6亿元，目前一期工程已完成，并对外开放。该市正积极推进泥河湾文化遗址申报世界文化遗产工程，努力把泥河湾打造成世界旧石器文化科研考古旅游和东方人类寻根地。
    5000年前，黄帝、炎帝与蚩尤在涿鹿之野鏖战、耕作、融合，合符釜山，定都立业，开创了辉煌灿烂的中华文明史，并因此形成了“三祖文化”。从2008年起，张家口在涿鹿连续举办祭祖大典。“敬拜中华三祖大典”打造了一个涵盖“和合文化”价值观的国家层面的大典，使其成为展示以民族大融合、大团结为特质的勇往直前的中华民族精神的窗口，成为凝聚最广泛社会共识的纽带。如今，“涿鹿祭祖”已成为与陕西黄陵公祭大典、河南新郑拜祖大典齐名的国内重要品牌文化活动。作为全省30个重点文化产业项目之一，涿鹿三祖文化产业园目前已完成投资5亿多元，建成了中华三祖堂、桥山黄帝殿、立马关蚩尤祠、炎帝庙、蚩尤文化园等凸显“三祖文化”特征的历史人文景点。
    清华大学教授、著名历史学家李学勤表示：“中国?涿鹿敬拜中华三祖大典”是弘扬三祖文化的重要载体，它在弘扬民族文化、增强民族历史自豪感上发挥着举足轻重的作用。中央社会主义学院党组书记、第一副院长叶小文表示：文化是民族的根。根脉切断不得，根深才能叶茂。诠释和弘扬中华三祖文化，符合“慎终追远则民德归厚矣”的古训。
    三、《光明日报》2013年11月8日报道：近年来河北省张家口市文化建设亮点纷呈，除了重点围绕“泥河湾文化”“三祖文化”两张金牌兴建设施、搭建平台、开展活动以外，还依托当地自然、历史、技艺等，创造性地举办多种节庆活动，如坝上草原旅游节、崇礼滑雪节、蔚县剪纸节、蔚县民俗文化节、怀来葡萄采摘节、张北草原音乐节、大境门—堡子里文化节、阳原皮草节、欢乐嘉年华等，以此展示和推广独具特色的张家口文化。先后有500多个国际国内顶尖摇滚乐队参与演出、观众总人数突破130万人次的“张北草原音乐节”，已经举办了5届；崇礼国际滑雪节已经举办了12届，奠定了高端品牌形象，使张家口成为北京申办冬奥会的联合伙伴；蔚县国际剪纸艺术节，吸引了来自16个国家、地区和国内25个省份的1600多名剪纸艺术大师和专家学者；冀晋陕蒙四省区“二人台”邀请赛，历时3个月，参演团队30多个，演员500多人……
    张家口已探明文物遗存点2910处，占河北省总数近四分之一，其中国家级重点文物保护单位27处，非物质文化遗产保护名录国际级1项、国家级5项。该市珍视这些文物遗存，在摸清底数的前提下，积极地保护修复，有序地开发利用。察哈尔都统署旧址、张家口堡、宣化古城与古建筑、察哈尔民主政府旧址、怀来鸡鸣驿、蔚县古建设与城堡、古长城、阳原澍鹫寺塔、洗马林玉皇阁等古建筑群，张北元中都遗址、蔚县代王城遗址、沽源小宏城遗址、宣化区下八里辽墓群等古遗址，均已纳入开发利用计划并启动了保护修缮工程。
    早在80多年前，察哈尔都统高惟岳身临其境，有感而发，挥毫写下了“大好河山”四个苍劲的颜体大字，这四个字一直镌刻在张家口通往蒙古草原的重要关隘——大境门上。如今，在开启多种文化建设项目的同时，张家口人梳理文化脉络，提炼文化理念，提出了“大好河山张家口”的城市形象宣传口号，组织了系统化、专业化的形象营销——注册了“大好河山”相关品牌，制作投放了以“大好河山张家口”为统一标识的系列广告，隆重举办了“大好河山张家口”国际摄影大展，这一举措有力地凝聚了张家口的城市精神，提升了张家口的知名度和吸引力。
    原张家口市委书记王晓东在总结该市近年的巨大变化时说，文化既是软实力也是硬支撑，既是凝聚人心的精神纽带，又是加快发展的重要基础，欠发达地区要推进科学发展、跨越赶超，既需要先进文化的引领，更需要高度的文化自觉、文化自信和文化自强。
    四、长城网2013年7月27日报道：河北省投资规模最大的文化产业项目“中华成语文化园”日前在邯郸市北湖公园东北侧开工建设。邯郸被誉为成语典故之乡，“完璧归赵”“毛遂自荐”“邯郸学步”“纸上谈兵”“负荆请罪”“黄粱一梦”等诸多脍炙人口的成语典故均源自这里，在目前已知的5000多条汉语成语中，至少有1500余条直接或间接与邯郸有关。
    邯郸，河北省最南边的一个市，古赵国的都城，有8000多年文明史、3100多年建城史和158年建都史。悠久的历史孕育出了赵文化、磁山文化、女娲文化、北齐石窟文化、曹魏建安文化、广府太极文化、梦文化、磁州窑文化、成语典故文化、边区革命文化十大文化脉系，内涵博大精深，风格丰富多彩。
    作为国家级历史文化名城，邯郸在城市建设中，既全面展示现代之美，也着重体现醇厚古朴的历史文化，力求建设一座文化内涵丰富、历史烙印鲜明的现代化城市。以赵文化展示为主线，建设赵王城遗址公园；以“古城、水城、太极城”为依托，建设广府生态文化园；在市区繁华地段投资12亿元建设邯郸市文化艺术中心……在邯郸，文化元素已经全面融入了城市建设中。
    邯郸一直致力于历史文化遗址的保护工作。虽然如此，随着城市人口的增加和城市规模的扩大，一些文化遗迹、遗存的生存空间还是不断被挤压，赵王城遗址、大北城、临漳邺城、永年广府古城……都多多少少存在这样的问题。城市改造，稍不留心就会破坏文化遗存。邯郸市区的古城址、古建筑遗址多数位于繁华的老城区，而老城区又往往是拆迁的重点。在旧城区和城中村改造中，要使城市历史文脉得到很好的保留和延续，就必须用各种规章制度来约束大拆大建、乱拆乱建的手脚。为使城市建设不损害埋藏在地下的文物，邯郸市出台了《文物保护管理规定》，严格规定建设项目要依法履行文物保护手续。该市还把文物保护单位规定为15个审批窗口之一，让其进入项目审批中心。表面上看，这似乎给工程建设增加了一道手续，但毫无疑问，有了文物保护这道关口，才能有效保护文化遗迹，才能延续城市的历史文脉。
    城市土地寸土寸金，要想让城市建设得有品位、有内涵，就必须在规划上舍得为文化保护留足空间，同时还要通过强化市政基础设施、改善城市环境等，为文化建设创造条件。在邯郸，有一个专门为城市规划把关的专家艺术委员会。某个地方能不能盖楼，盖成什么样，违反不违反历史文化名城的整体规划，符合不符合城市总体风貌等，都由这个艺术委员会的专家定夺。
    正是因为制度严格、措施有效，邯郸才基本做到了城市建设、文物保护两不耽误。把文化设施纳入城市建设，使邯郸城市建设与文化建设“双提速”，现代化气息与历史文化气息“双浓厚”，城市面貌和人民精神面貌“双变样”。
    五、2013年初夏，凡是来到乌镇的人，都会觉得像做了一场梦。这座有着千年历史的江南水乡古镇，因为举办首届乌镇戏剧节，而到处堆满了人们的白日梦。从5月9日至19日，11个日夜，7个剧场，6台中外大戏，12部25场青年竞演公演，120组艺术团队580场的街头艺术嘉年华，12次中外大师的艺术对话，17580名观众听众入场，183000余名游客及当地居民观看了街头艺术表演……这一切，将乌镇变成了名副其实的戏剧主题大“派对”。
    浙江省桐乡市乌镇是江南六大古镇之一，完整地保存着晚清和民国时期水乡古镇的风貌，而且还是著名文学家茅盾的故乡，自然成为许多旅游者向往的地方。
    1999年，桐乡市市长助理陈向宏出任乌镇古镇保护与旅游开发管理委员会第一任主任。有关古镇保护，陈向宏有自己的一套观点：第一步是风貌保护，把外观整了，像老房子一样，里面作为景点博物馆，或者加上表演，或者售卖商品。第二步是颠覆性保护，进行历史街区的再利用，盘活旧民宅的使用价值。2004年他实现了这一步的跨越，把观光旅游小镇变成了休闲度假小镇。但他不满足，在进入新世纪以后，开始谋划向文化小镇的转变，拓展乌镇的发展空间。举办戏剧节，向世界传达千年水乡的文化活力，就是他启动文化小镇深度开发的奠基。以文化带动旅游，创造属于自己的文化特色和影响，乌镇再一次实现新的跨越。“如果说乌镇能够成为真正的文化小城，国际意义上的文化小城，它须要有内容，须要有概念，须要有环境，我相信它的辐射带动远远比光是旅游来得深远，来得广泛。”陈向宏说。
    戏剧节的成功举办，标志着乌镇向国际文化风情小镇迈出了坚实的一步。未来5年到10年，陈向宏的梦想是要把这个古镇打造成世界级的文化艺术交流目的地，让游客在乌镇不只看到优雅的水乡风情，更能开始一段文化之旅。
    六、城市本就是人们向往的地方，城镇化战略的实施更让新城座座拔地而起，让原有的城市急速膨胀与扩张，千篇一律的格局，缺乏个性的样式，建筑材料的单纯堆叠，历史遗迹的人为毁损，令人们的城市梦减色。人们不禁要问：城市建设该往何处去？
    进入21世纪以来，安徽省城镇化进程年均提高幅度超1.5个百分点，是改革开放后最快的一段时期，不过也带来一些发展缺陷。2014年3月11日安徽省经济信息中心发布报告，指出安徽城镇化过程中的病症，提出要保护好城市的文化内涵。报告指出，注重保护城市的文化内涵就是在培育城市的核心竞争力。安徽有着深厚的文化底蕴，在扩大城市规模的同时，需要更加注重城市化的质量、城市功能的完善以及城市历史文化的传承，使城市的历史延续和现代发展融为一体，以文化来展示城市特色，以文化增强市民对城市的认同。在当前普遍存在大规模“格式化造城”的环境下，这一点尤为重要。
    ……
    七、学者J撰文指出：
    21世纪是城市的世纪，从2007年6月全球城镇人口首次超过农村人口开始，世界城市化步伐进一步加快。据预测，到2015年世界发达国家城市化率将达到57%，到2020年我国城市化率将达54.5%。城市的实力代表着国家的实力，城市竞争力也反映着国家的竞争力。在这个时代，不管是国家、城市、企业，还是个人都成为竞争的主体，都需要有自己的核心竞争力，才会在激烈的竞争中处于不败之地。
    那么城市核心竞争力应该是什么呢？结合区域核心竞争力“特有”和“不易被其他地区所模仿或学习”的特征，城市核心竞争力具体表现为：舍弃城市非核心的方面，专注于城市核心特质的发展，把城市特质做大做强，从而获得巨大的经济附加值和旺盛的生命力。比如，美国的好莱坞将电影作为特质，虽然仅有几十万人，但是却拥有1200多家电影公司，掌控着全球的电影市场；奥地利的维也纳以音乐作为特质，为全世界的音乐家和音乐爱好者提供展示和交流的舞台，成就了世界音乐之都的美誉。
    文化是一个城市的灵魂，是城市核心竞争力的重要来源和强大支撑。当今城市，经济活动依靠的是文化内核，科研创新依靠的是文化造诣，生产管理依靠文化修养，掌握科学技术依靠文化素质，文化对基础社会的发展和城市核心竞争力的提升起到越来越重要的作用，未来城市的发展，在很大程度上会“以文化论输赢”。
    在经济全球化、世界大融合的发展趋势下，城市要有开放的眼光和包容不同文化的胸襟，同时要找准自身特质资源，塑造城市主题文化，发展核心竞争力，彰显自己的独特魅力。
    八、河北新闻网2014年3月26日报道，全省推进新型城镇化工作会议今天在石家庄召开。会议深入学习贯彻中央城镇化工作会议精神特别是习近平总书记重要讲话精神，讨论了《中共河北省委、河北省人民政府关于推进新型城镇化的意见》及《河北省新型城镇化规划（讨论稿）》，部署了河北省的新型城镇化工作。
    省委书记周本顺出席会议并作重要讲话。他说，河北城镇化已经站在新的起点上，到了借势出击、全面发力的关键时期。
    周本顺指出，要着力打造凸显文化内涵和中国元素的现代城市。文化是城市的灵魂。城市有了文化内涵，才会有生命、有味道、有魅力。河北是文化大省，历史文化底蕴很深。在不同的历史时期，形成了独具特色的地域文化。这些承载着燕赵儿女血脉的宝贵精神财富，需要我们在城镇建设中加以体现和传承，这是我们的历史责任。增强城市文化内涵，要重视文化的传承和保护，要在建筑上体现中国元素，要吸收懂文化艺术的人参与搞规划、审建筑，更好地彰显特色和品位，走出一条正确的发展路子来。
    周本顺强调，要用创造历史和艺术的态度推进城市建设。今后五到十年是城镇化发展和定型的关键时期，我们肩负的历史责任很大，干的是关乎百年大计、千年大计的事，从我们手中定型的城市，建得怎么样，后人要评说。建得好，将造福数代人，给后代留下骄傲；建得不好，将殃及子孙，给后代留下苦恼。许多历史名城能够传承至今，是因为建设质量经受了时间的检验。当代的城市如果建设水平高，照样能够成为传世经典。我们搞城市建设，必须精雕细刻，借鉴古今中外的成功典范，把城市当作精品艺术来规划、来设计、来建设，设施要配套齐全，设计要独具匠心，施工要精益求精，用新的经典创造新的历史。

人文让科学更精彩

    塑料、汽车、空调、电冰箱为人的生活带来很大便利，也在危害生态环境；原子能技术可以应对能源危机，同时却被用来制造原子弹……科学似乎是一种没有人性的野蛮力量。传统知识分子说“人文是精彩的，科学是呆板的”，这种观点不无道理，但却有失偏颇。在信息时代，科学是第三种文化。人文会让科学更加精彩。
    邓小平同志说过：科学技术是第一生产力。20世纪，科学为人类创造了前所未有的物质财富，改变了人类的生产、生活和思维方式；21世纪，科学的更新速度越来越快，对人类社会的影响越发深刻。在某种程度上，人类已经误入科学的物质化歧途，被科学所异化。只有加入人文，将科学纳入民众精神轨道，让科学人性化，才能让科学更好地为人类服务。
    人文让科学生感情。科学是一种不断进化的生命。可是，长期以来，人类对科学的认识存在误区，只是把科学当成工具。由于人类的盲目、贪婪和愚蠢，“科学”沦为黑暗魔法。在两次世界大战中，人类利用科学，发明了机枪、坦克、飞机、原子弹等杀人武器，几千万人死于战火。冷战时期，美苏两国为了争霸，进行核竞赛，人类面临毁灭的威胁。以人文加入感知能力和情感，赋予科学感情，可以遏制科学的阴暗面，让科学成为光明魔法。
    人文让科学有个性。马斯洛需求层次理论认为：人类需求从低到高按层次分为五种，分别是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。在互联网时代，价值观越来越多元，年轻人反感权威和标准化，追求个性。企业只有贴近年轻人需求，以人文将个性融入科技创新、设计，才能制造出具有个性的产品，赢得市场竞争。苹果、小米手机的风行，即是最好的证明；而诺基亚的迅速衰落，则从反面论证了这点。随着互联网的深入发展，科学的个性化已经是大势所趋。
    人文让科学长智慧。老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。中国先哲提出的“天人合一”“以道御术”思想，为人类正确对待科学指明了方向。人文是灯塔，科学是航船。没有人文，科学会因为人类欲望而迷失。人文有边界，而科学没有边界。只有在人文的边界中发展科学，才能驾驭好科学。克隆动物可以探索，克隆人则不被许可，因为那会挑战人类伦理，给人类社会造成混乱。以人文给予科学智慧，才能更好地发展和利用科学。
    人文是精彩的，科学也是精彩的。当今时代，思想家可以直接向公众传达思想，传播科学文化，这将让科学更鲜活。人文与科学不是敌人，而是朋友。科学发展可以改变人文，而人文则能让科学生感情、有个性、长智慧。习近平总书记说过：科技是国家强盛之基，创新是民族进步之魂。科技创新离不开人文。将科学人文化，会让科学更精彩。

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