5.大槐树寻根祭祖是山西省洪洞县的一项民间活动，主要是移民后裔通过焚香、献供、跪拜等形式，表达自己对祖先和家乡的怀念之情。 元末明初，频繁的战争和灾害使全国许多地方十室九空，而晋南地区经济繁荣，人口稠密。 明朝政府在洪洞县大槐树下设局驻员，大规模迁民18次，总数达百万之众，移民遍布京、冀、豫、鲁、皖、苏、鄂等18个省市，是中国历史上由政府主导的规模最大、历时最长、范围最广的人口迁移之一。 如今，大槐树移民后裔遍布世界各地，数以亿计。 数百年来，古槐后裔纷纷回归大槐树寻根祭祖。 洪洞县政府从1991年开始，已连续举办了25届大槐树寻根祭祖节。 独具特色的大槐树祭祖习俗，于2008年10月被列入国家级非物质文化遗产名录。 每年春节期间，海内外移民后裔便陆续而至，人们在这特别的日子里向先祖祈福还愿。35岁的陈先生是一位泰国籍华人，2016年春节，他带了妻儿一起来到山西大槐树寻根祭祖。他说，最喜欢的就是非物质文化遗产“大槐树祭祖习俗”的表演，儿子出生在泰国，希望他从小就可以了解中华传统文化。
    2016年2月8日，正月初一一大早，家住Ｚ市的李女士一家穿戴一新，匆匆忙忙地赶到位于自家小区附近的小礼堂。这天，有一场群众自发组织的集体祭祖仪式要在这里举行。“正月初一祭祖是我们这里的老习俗，但这样的祭祖仪式还是近几年才开始有的。我去年春节和清明期间参加过两次，觉得很好，这不，今年又带着家人来了。 ”李女士对记者说。
    上午9点30分，礼堂里一切布置妥当。两面墙上，挂着八幅分别写着孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻的字轴。 台上，一张长方形的供桌上依次放置着写有“中华至圣先师”“中华万姓先祖”的铜牌。 台下，男女老少按照年龄长幼依序站立，整齐有序。 随着悠扬舒缓的音乐响起，集体祭祖仪式的发起者，也是本次祭祖活动的主祭人任先生走到台上，用洪亮嗓音朗读祭文，表达思念与感恩。 祭文读毕，主祭人向祖先敬献鲜花和茶点，大家依次上台向祖先行礼。
    整场仪式节俭又庄重，既没有看到放鞭炮、焚烧纸钱或扎制的“轿车豪宅”等“烟熏火燎”的老套路，也没有“男祭女不祭”“选风水时辰”等带有封建迷信色彩的内容。 祭祖完毕，鲜花用来装点屋子，茶点贡品分给到场的小孩子，一点也不浪费。
    仪式结束后，记者向任先生询问发起这一活动的初衷。 任先生表示，追思祖先，悼念先人，本来是件好事，但是这么多年来，大家似乎忘了祭祖的真正意义，祭祖活动变了味。有的人家把祭祖搞成了封建迷信活动，有的把祭祖变成了和邻里攀比排场的方式。“这几年，党和政府提倡弘扬中华民族传统文化，传承良好家风。 我觉得祭祖应当侧重于精神上的纪念，以提醒我们传承祖辈优良传统，牢记先人教诲，进而在生活中懂得孝亲尊师，和睦家庭。所以用这种既包含传统元素又文明环保的形式，更有意义。 ”任先生说。
    记者在现场看到，不少参加者是带着自家孩子来的。一位妈妈说：“我觉得这样的集体祭祖仪式对孩子很有教育意义，不仅可以让孩子感受到我们中华民族重视传承的文化传统，还能让他学会尊敬、感恩和爱。”现场一位七十多岁的退休老党员感慨地说：“以前在老家祭祖，大家都到各家坟前烧纸、倒酒、供熟食，浪费不说，还容易引起火灾。 村里每年都要组织人到墓地附近转悠，又费时又费力。 我看今天这样的祭祖方式应该推广开来。 ”
    慎终追远，民德归厚矣。一场简单的仪式，却承载了浓厚的真情和深远的意义，更彰显了民间文化的新风气。
    6.中国有句古话，“富不过三代”，民间更有“一代创，二代守，三代耗，四代败”的说法。 调查表明，世界范围内80％以上的企业属于家族企业，世界500强中有40％为家庭所有或经营，但全世界家族企业的平均寿命不到30年，30％能够生存到第二代，只有10％能够“活”过第三代。
    《胡润百富》杂志曾在上海发布了一个有意思的榜单———《胡润全球最古老的家族企业榜》。 榜单显示，“富不过三代”并非中国特色，全球家族企业普遍面临“穷孙子”的问题。 许多中国富裕家庭把子女送到海外最好的学校，期待能受到西方国家最先进的教育，但是让他们失望的是，一些“富二代”在海外根本没有把学业当作自己的主要追求。整天沉湎于吃喝玩乐，开着大奔或风光十足的越野跑车到处兜风，旷课、逃学是他们的家常便饭。 当然“富二代”并不是负面形象的指代，能够守业并继续开拓的“富二代”也不乏其人。优秀的“富二代”首先得益于“富一代”的严格要求，帮助他们建立起自立自强的人生观。因此，想要家产ＨＯＬD住，“富一代”对“富二代”的家教不可等闲视之。其实，“富不过三代”这句话，在中国古代完整的表达是：“道德传家，十代以上；耕读传家，次之；诗书传家，又次之；富贵传家，不过三代。”其中的哲理与价值观十分发人深省。
    7.欧洲学者曾探讨，四大文明古国为何只有中国文明传承至今？ 结论是“可能中国人特别重视家教”。 科甲连第、人才辈出、家业辉煌……中国历史上涌现的传统名门望族，大都有明显的家族文化特征和独树一帜的家风。《颜氏家训》是北齐颜之推的传世佳作，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。 颜之推认为，家庭教育和早期教育，在一个人的一生中占据着至关重要的地位，直接决定其后天的发展，爱子须与教子相结合。 曾国藩一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用，其家书在平淡中蕴含真知：“无论治世乱世，凡一家中能勤能敬，未有不兴。 ”
    家风的形成和延续， 关乎一个家庭乃至整个家族的发展， 在很大程度上会影响子女的一生，更影响着他们在社会中扮演的角色。与一般家训相比，《钱氏家训》在篇章结构上增加了“社会”和“国家”两篇，在国家篇中开篇就强调“执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇”。从家族责任走向社会责任，也成为钱氏家族人才辈出的深层文化基因。 仅近现代以来，钱氏家族就走出了上百位重量级的各界人物，许多属于父子档：钱穆、钱逊父子；钱玄同、钱三强父子；钱基博、钱锺书父子；钱学森、钱永刚父子，就是其中杰出的代表。

　　编者注：本文节选自华图2018年江苏公务员考试用书《历年真题精解：申论》，欲了解更多内容，请进入新都商城(http://mall.newdu.com)了解本书。