15.研究发现，人们看待互联网的方式，就像看待交换记忆系统的人类伙伴。  人们把记忆分 摊给“云端”，就像分摊给家人、朋友一样轻而易举。 但是，互联网又跟交互记忆系统的人类伙伴 不一样———云端知道得更多，而且能更快提取信息。 现今几乎所有信息都能轻易通过快速的网 络搜寻取得。 互联网不只降低了把信息分享给人类伙伴的必要性，或许也减低了人们想把刚学 到的重要事情存进自己大脑记忆库里的渴望。
    这段文字意在说明：
    A.互联网和我们的关系近于亲友伴侣 B.互联网正成为我们的外部记忆资源 C.互联网带来了云端这样的信息大全 D.互联网使得人类不再认为记忆重要
    16.很多疾病的患病风险，除了自身基因以外，还有非常重要的环境因素，所以单由基因来 决定疾病的风险也是不负责任的。 综合这些原因，美国 FDA 叫停了这类疾病风险分析服务。 作 为个人，如何看待“风险分析”的结果是见仁见智的事情。 有些人希望了解，从而提前预防，有些 人觉得哪怕知道了，风险也不会改变自己的生活方式。
    美国 FDA 叫停根据基因做疾病风险分析服务的主要原因是：
    A.很多疾病患病风险是由环境因素引起的 B.根据基因分析患病风险是不负责任的行为 C.某种疾病的产生并非单纯由基因决定
    D.有人并不希望提前知道自己有患病风险
    17.文字是人类继语言之后的一大发明。 如果说，语言的出现使人类实现了由动物到人的转 变的话，那么文字的发明，则使人类从原始社会的低级阶段上升到文明社会的高级阶段，从而 使人们的生活发生了质的飞跃。
    这段文字说明：
    A.人类使用的语言和文字不是同时出现的 B.文字发明前人类处于原始社会低级阶段 C.文字在人类社会发展历史上具有重要作用 D.文字是人类社会处于高级阶段的显著标志
    18.改革开放和市场经济扩展了农民的视野和接触空间，但经过潜移默化、世代相传而积淀 的心理结构和文化传统并没有变化。 大量研究表明，不仅留在农村从事农业生产劳动的农民仍 然在延续着以己为中心、以亲情关系为纽带的差序格局，而且进城务工的农民工也很大程度上保持着乡村社会的行为方式和思维方式。
    这段文字说明：
    A.进城务工农民仍然保持着乡村社会生活方式
    B.农民的乡村社会行为和思维方式很难一下子改变
    C.留守农民和进城农民的心理结构及文化传统是相同的
    D.进城务工农民应该尽快转变行为方式和思维方式
    19.现代经济学作为市场经济制度的基本理论基础，非常注重引入自然科学的研究方法分 析框架来研究社会经济行为和现象，强调从假设到推理到结论的内在逻辑，强调用数学和数理 模型作为基本逻辑分析工具，  强调以数理统计和计量经济学为基础的实证，  具有很强的应用 性、实证性和自然科学性，与其他人文社会科学有很大的不同。
    这段文字主要说明的是：
    A.现代经济学的研究方法与其他人文社会科学有很大不同
    B.现代经济学是一门以实证研究为基础的社会科学
    C.数学方法数理模型在研究经济问题时有重要作用
    D.自然科学的很多研究方法可以用于人文社会科学研究中
    20.阮籍的《咏怀》诗本身就像是深秋清晨草叶上的一抹凝霜，悄无声息，发着微微的寒气。 曹丕《燕歌行》首句便说，“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。 唐人李商隐也有诗云“秋阴不散 霜飞晚，留得枯荷听雨声”，霜已结到了心上，是实实在在、有迹可循的内心的凄然和悲怆。 而阮 籍，哪怕要做秋霜，也要做最温和的一种。  这不是覆盖在松竹梅上的霜，而是覆在野草上的霜， 白茫茫一片，与无边的草地连接在一起，静寂的一片，默默地发着清冷的光。
    这段文字论述的核心思想是：
    A.诗歌中描写“霜”，是为了表现诗人内心的凄凉和悲怆
    B.阮籍《咏怀》诗中描写的“霜”是最温和的一种
    C.阮籍《咏怀》诗如深秋的一抹凝霜，散发着清冷的光
    D.诗歌中描写的“霜”都是一种比喻，比喻诗人凄凉的心境
    21.公共危机舆论管理中，柔性同刚性之间既存在矛盾，又相互借鉴，刚性需要柔性来填充， 柔性需要刚性做支撑。  形象地说，刚性是骨架，柔性是血肉。  倡导柔性管理，不是全盘否定刚性 管理的价值，而是要弥补其过于刻板、缺乏弹性等方面的不足。 《周易》中说，“刚柔相推，崇德广 业”。  在公共危机舆论柔性管理实践中，“刚”与“柔”的交汇融通，彰显出独特的价值。
    上面语段强调了：
    A.公共危机舆论刚性管理的独特价值 B.公共危机舆论柔性管理的独特价值 C.公共危机舆论刚性管理的不足
    D.公共危机舆论刚性管理与柔性管理的结合
    22.自我提升可能是一种被打上“生物遗传”与“基因性状”烙印的心理现象，它因具有潜在 的适应价值而被保存在人类的基因中。  其实，真实、准确的自我认识才是个体获得幸福和成功 的必要前提，一个适应良好的个体应当对自我有着正确的认识，那些头脑中常存错觉、不能清 醒认识自我的人，往往容易受到心理疾病的侵扰。 然而日常生活中，大多数人都会“透过玫瑰色 的眼镜”看待自己，其典型表现便是寻求积极自我认识、避免消极反馈评价的积极错觉。 而这些 积极错觉和自我欺骗又被科学研究证实是不无裨益的。
    这段文字旨在说明：
    A.自我提升不能造就幸福 B.自我提升是种遗传现象 C.自我提升可能造成错觉 D.自我提升是一把双刃剑

　　编者注：本文节选自中公2018年安徽公务员考试用书《真题、模拟、全预测：行政职业能力测验》，欲了解更多内容，请进入新都商城(http://mall.newdu.com)了解本书。